venerdì 22 settembre 2017

Saloua سلوى









Fitouma Lemitti known as Saloua's art name is an Algerian singer born in 1941 in Blida, one of the largest cities in Algeria, located 45 kilometers south-west of the Algiers capital.

She began her artistic career in 1952 as animator at Radio Algiers under the direction of Réda Falaki, conducting a program dedicated to children. While the War for Independence in Algeria is in full swing, she decides to move to Paris to work with the French radio station for which she will lead a program aimed at the female audience of the Arab community.


In Paris, in 1960, Saloua became acquainted with Al Missoum (name of the art of Algerian composer Khaled Amraoui). Missoum was working on a decisive renewal of the classic Algerian song and was looking for valid interpreters; he decided to propose to Saloua the song "Ellah youwlik sabr bi". The results will be more than satisfactory and from that moment on, the newborn singer abandoned the radio to devote herself entirely to music and singing.





Al Missoum will sign her greatest hits, the songs "Kif Rayi Hamelni", "Ma tahleflich" and "Lalla Amina" are milestones of the modern Algerian song. The track "Lalla Amina" will be in 1962 one of the three best-selling albums released by the record label Pathé Marconi.

In 1963, with a full-fledged career, the singer will participate in various radio shows, including "Hadi Darna" and "Warda el bi Chawk", and in 1964 she embarked on a long tour of the Arab countries that will consecrate her as the official ambassador of algerian song.

The death of Al Missoum in 1969 will hit her a lot and she will make a decisive change in her musical style by attempting in 1970 a raid in the Andalusian Arab style under the direction of Merzak Boudjemia, a young composer and director of the modern orchestra at the conservatory Algiers, who she will marry later.


With this operation Saloua will continue bravely a tradition inaugurated by Cheikha Yamna and Fadéla Dziria, undisputed queen of the musical genre called hawzi, moving on to an unexplored field, which contributes greatly to her musical growth and will make her one of the most esteemed performers of the song algerian.

Her musical career will be full of success and satisfaction and will be of interest to various fields. In 1982, she will perform in the company of actor Ahmed Ayadb (known as Rouiched's art name) in the movie "Hassen Taxi" by director Mohamed Slim Riadi, this will be her only film experience.

In 1990 she will be elected as a member of the National Council of Culture directed by the writer Abdelhamid ben Hadouga.



Left out of the music scene for almost fifteen years in 2005, she will be honored with the honors and she will be awarded by the title of queen of the song by Algerian Minister of Culture Khalida Toumi at the Timgad International Festival.

Reference point for various generations of artists Saloua will say on a tribute evening in recent years : "I've been in the arts world for 60 years, from the age of fourteen, it's great to see I'm not forgotten. I sang during a time when it was very difficult for a woman to do the singer because of the traditions. I broke all the taboos of time. I fought a fight with my parents. It was very difficult for me, but I never gave up and I ended up imposing myself. I would like to tell our youth to be serious, to work well, to be careful and to follow the right path to succeed. "














Fettouma Lemitti conosciuta con il nome d’arte di Saloua è una cantante algerina nata nel 1941 a Blida, una delle maggiori città dell'Algeria, situata 45 chilometri a sud ovest dalla capitale Algeri.

Ha iniziato la sua carriera artistica nel 1952 come animatrice presso Radio Algeri sotto la direzione di Réda Falaki, conducendo un programma dedicato ai bambini. Mentre la guerra per l’indipendenza dell’Algeria è in pieno svolgimento decide di trasferirsi a Parigi per lavorare presso l’emittente radio frencese per la quale condurrà un programma destinato al pubblico femminile facente parte della comunità araba.

A Parigi ,nel 1960 , Saloua fa la conoscenza di Al Missoum ( nome d’arte del compositore algerino Khaled Amraoui ) . Al Missoum stava operando un deciso rinnovamento della canzone classica algerina ed era alla ricerca di interpreti validi ; decise quindi di proporre a Saloua il brano "Ellah youwlik sabr bi". Gli esiti saranno più che soddisfacenti e dal quel momento la neonata cantante abbandonò la radio per dedicarsi interamente alla musica e al canto.




Saloua &  Al Missoum

Al Missoum firmerà i suoi più grandi successi , brani quali : "Kif Rayi Hamelni" , “ Ma tahleflich” e “ Lalla Amina ” sono pietre miliari della moderna canzone algerina. Il brano “ Lalla Amina ” sarà nel 1962 uno dei tre dischi più venduti pubblicati dall’etichetta discografica Pathé Marconi.

Nel 1963 ,con una carriera in piena ascesa, la cantante parteciperà a vari radiodrammi tra i quali vanno ricordati : "Hadi Darna" e "Warda el bi Chawk" e nel 1964 intraprende un lungo tour nei Paesi arabi che la consacrerà come ambasciatrice ufficiale della canzone algerina.

La morte di Al Missoum, avvenuta nel 1969, la colpirà molto e opererà un deciso cambiamento nel suo stile musicale tentando nel 1970 un incursione nello stile arabo andaluso sotto la direzione di Merzak Boudjemia , giovane compositore e direttore dell’orchestra moderna presso il conservatorio muinicipale di Algeri , che sposerà in seguito .

Con questa operazione Saloua continuerà coraggiosamente una tradizione inaugurata da Cheikha Yamna e Fadéla Dziria, regina indiscussa del genere musicale chiamato hawzi , inoltrandosi in un campo inesplorato , fatto che contribuira notevolmente alla sua crescita musicale e che farà di lei una delle interpreti più stimate della canzone algerina .

La sua carriera musicale sarà ricca di successi e soddisfazioni ed interesserà vari ambiti. Nel 1982 reciterà in compagnia dell’attore Ahmed Ayadb (conosciuto con il nome d’arte di Rouiched) nel film "Hassen Taxi" del regista Mohamed Slim Riadi , questa sarà la sua unica esperienza cinematografica.




Nel 1990 verrà scelta come membro del Consiglio nazionale della cultura diretto dallo scrittore Abdelhamid ben Hadouga.

Scomparsa dall scena musicale per quasi quindici anni nel 2005 le saranno tributati i giusti onori e le sarà conferito il titolo di regina della canzone dal Ministro della Cultura algerino Khalida Toumi al Festival Internazionale di Timgad.

Punto di riferimento per varie generazioni di artisti Saloua affermerà nel corso di una serata a lei dedicata negli ultimi anni “ Sono stata nel mondo delle arti per 60 anni , dall'età di quattordici anni , mi dà grande piacere vedere che non sono dimenticata. Ho cantato durante un periodo in cui era molto difficile per una donna fare la cantante a causa delle tradizioni. Ho rotto tutti i tabù del tempo. Ho combattuto una battaglia con i miei genitori. Era molto difficile per me, ma non ho mai ceduto e ho finito per imporre me stessa. Vorrei dire alla nostra gioventù di essere seri, di lavorare bene, di stare attenti e di seguire la strada giusta per avere successo” .





Saloua سلوى ‎– Ach Men Chafek عاش من شافك






Side A Ach Men Chafek عاش من شافك 


Side B Ach Men Chafek عاش من شافك



HERE



Saloua سلوى ‎– Aghla Habiba أغلى حبيبة   /  Yehdik Yehdik يهديك يهديك




Side A Aghla Habiba أغلى حبيبة 

Side B Yehdik Yehdik يهديك يهديك



HERE



Saloua سلوى– El'ab biya el Hob لعب بىا الحب / Mellit ou'ayt مليت و عييت






Side A El'ab biya el Hob لعب بىا الحب

Side B Mellit ou'ayt مليت و عييت

 

 HERE



Saloua سلوى - Elli Bla Iéf اللـــي ابلى يـعـــف




Side A Elli Bla Iéf اللـــي ابلى يـعـــف
 

Side B Elli Bla Iéf اللـــي ابلى يـعـــف


HERE



Saloua سلوى - Ennas Taaraf Ennas الناس تعرف البس




Side A
Ennas Taaraf Ennas الناس تعرف البس
 

Side B Ennas Taaraf Ennas الناس تعرف البس


HERE



Saloua سلوى ‎– Enta Kount Eddoun أنت كنت تظن





Side A Enta Kount Eddoun أنت كنت تظن
 

Side B Enta Kount Eddoun أنت كنت تظن

HERE



Saloua سلوى ‎– Ya Lalla Amina يا لالا أمينه





Side A Ya Lalla Amina يا لالا أمينه
 

Side B Ya Lalla Amina يا لالا أمينه

HERE


 


Saloua سلوى ‎– Ya Oulad Elhouma يا ولاد الحومة - Aghnem Saa اغنم ساعة




Side A Ya Oulad Elhouma يا ولاد الحومة
 

Side B Aghnem Saa اغنم ساعة
 
HERE




Saloua سلوى ‎– Saloua ‎ A l'olympia سلوى في الاولمبيا




A1 Ya Hala يا هـلا
A2 Aslama Bediaf Elyoum عالسلامة بضياف اليوم
A3 Hatouli Khali هاتولي خالي
A4 Lalla Loummima لا لا اميمة
B1 Haouzi: Elqalb Bat Sali - Rimoun Raatni حوزي :القلب بات سالي ـ ريم راتني
B2 Baba Salah بابا صالح
B3 Kif Rayi Hemmelni كيف رايي هملني
B4 Rahoum Gamou Lâaras راهم داروا الأعراس .


HERE




Saloua سلوى - The Arab Tunes Selection






01 Aghinim sah fy al Hayat أغنم ساعة فى الحياة
02 Rah Azizi Rah راح عزيزي راح
03 Kif Rayi Hamelni كيف رأي هملني
04 Nujum al layl نجوم الليل
05 Mabrouk al tahara مبروك الطهاره
06 Allah idoum farhkoum الله يدوم فرحكم
07 Elab biya el hob لعب بىا الحب
08 Laou Nahkliek لو نحكيلك
09 Baba Salah بابا صالح
10 Choufشوف
11 Ma tahleflich ما تحلفليــش
12 Qauly ya sahiuna قولي يا صهيون
13 Wach Indir واش اندير
14 Aghla Habiba أغلى حبيبة
15 Tisalhna تصالحنا
16 Ana gh'zali أنا غزالي
17 Ya zehou el bal يا زهو البال
18 Yalli Sehrouni aïnik ياللي سحروني عينيك
19 El Hob Rah Fnani الحب راه فناني
20 Laroussa لعروسة
21 Illy fiya ykfyny اللي فيا يكفيني
22 El ghourba el ghaddara الغربة الغدارة
23 Asslama Badiaf Lyoum عالسلامة بضياف اليوم
24 Ennas Taaraf Ennas الناس تعرف البس
25 Yadana yadana 'aly walad biladna يادانا يادانا علي ولاد بلادنا
26 Ya zullam يا ظلام
27 Ifrahu liya ya banat افرحوا ليا يا بنات
28 Ya al wahraniyya يا الوهرانية
29 Amir Al Gharam Hraq hashaya أمير الغرام حرق حشايا
30 Saadi ya saadi سعدي يا سعدي
31 Kahalat al anzaru كحلت الأنظار
32 Tahara walidy طهارة وليدي
33 Ya Tayr al Hamam يا طير الحمام Part 1
34 Ya Tayr al Hamam يا طير الحمام Part 2


HERE




venerdì 15 settembre 2017

The Musical Heritage of Algeria : Teldja ثلجة








Saadia Bakhouch known as Teldja is an Algerian singer born in Aïn Beïda
on June 12, 1953.

The main merit of this great singer is in contributing to renew and divulge a musical style known as Chaoui belonging to the culture of the Berber people with the same name.

The Chaouis (Amazigh: Icawiyen) are an ethnic group inhabiting the Aurès (Amazigh: ⴰⵡⵔⴰⵙ / Awras), a region located in the north east of Algeria, characterized by a rich history and by the mountain that gives the name to the region.

Teldja proposes a revision of the musical heritage of this region, sometimes reinterpreting it using a classically Arabic orchestration, which still arouses various criticisms by various members of the Algerian Berber community who have always considered arabization as absolute evil.

Very little is known about the biography of this artist whose art has been gradually forgotten.

It seems she have begun to sing at parties and weddings in the early '70s. In 1976 she performed in the city of Ouenza in the company of the folkloric band, generating great appreciation and starting a brilliant but brief career. She has never left her region of origin and has lived between the cities of Annaba and Tebessa, recording several songs among which the best known are: "Ya Salah", "Talaa netsawar" and "Tiri tiri ya teyyara ".

During her career she has collaborated with some of the best Algerian composers including: Rabah Driassa and Mohamed Boulifa.

In 1984 she was invited for an official performance in the city of Constantine, since then the news about her disappears.













 

 



Saadia Bakhouch nota con il nome d’arte di Teldja è una cantante algerina nata nella città di Aïn Beïda il 12 giugno 1953 .

Il merito principale di questa grande interprete sta nell’aver contribuito a rinnovare e divulgare uno stile musicale conosciuto come Chaoui appartenente alla cultura dell’’etnia berbera omonima.

I Chaouis (in lingua amazigh : Icawiyen) sono un gruppo etnico abitante l’Aurès ( in lingua Amazigh : ⴰⵡⵔⴰⵙ / Awras ) , una regione situata all’estremo nord- est dell’Algeria , caratterizzata da una ricca storia e dal massiccio che da il nome alla regione .

Teldja propone una rivisitazione del patrimonio musicale di questa regione a volte reinterpretandolo servendosi di un orchestrazione classicamente araba, fatto che suscita ancor oggi varie critiche da parte di vari esponenti della comunità berbera algerina che hanno sempre considerato l’arabizzazione come un male assoluto .

Pochissimo si conosce della biografia di quest’artista la cui arte è stata gradualmente dimenticata .


Sembra che abbia iniziato a cantare in occasione di feste e matrimoni alll’inizio degli anni’70. Nel 1976 si è esibita nella città di Ouenza in compagnia della banda folcloristica cittadina suscitando grande apprezzamento e dando il via ad una carriera brillante seppur breve . Non si è mai distaccata dalla sua regione di appartenenza rimanendo a vivere tra le città di Annaba e Tebessa , incidendo svariati brani tra i quali i più conosciuti  sono : “ Ya Salah” , “Talaa netsawar” e “ Tiri tiri ya teyyara”.

Nel corso della sua carriera ha collaborato con alcuni dei migliori compositori algerini tra i quali figurano : Rabah Driassa e Mohamed Boulifa.

Nel 1984 è stata invitata per un esibizione ufficiale nella città di Costantina , da allora si sa poco o nulla di lei . 








 

Teldja ثلجة - The Arab Tunes Selection






Front cover by  Algerian artist   El Moustach - الموسطاش



01 'adite ala al hara عديت على الحارة
02 Rayaht ma'ahu wain yadiny رايحة معاه وين يديني
03 tayar djana طيّار جانا
04 'amelte fy saq erdif عملت في الساق رديف
05 Ya babour يا بابور
06 Choufou choufou ya nas شوفو شوفو يا ناس
07 Chrit tarab fi bladi شريت تراب في بلادي
08 Ha ya akhali ها يا خالي
09 Nahbuk al rijalu ya walady نحبك رجال يا ولدي
10 Asbart asbart أصبرت أصبرت
11 Tiri tiri ya teyyara طيري طيري يا الطيّارة
12 Yama rani mrida يمة راني مريضة
13 Narak guadya ya lasmar نارك قادية يا لسمر
14 Ya salah يا صالح
15 Ya sidi el khayr يا سيدي الخير
16 Qoulou lahbibi wine wine ya wa khayani قولو لحبيب وين وين يا وخياني
17 Haya na'amel hala هيا نعمل حالة
18 Barkoulou bhadh el khtana باركولو بهذه الختانة
19 Dert el passport درت البسبور
20 Qoulou lasmar idjina قولو لسمر يجينيا
21 Ya la lilou يالا ليو
22 Jani el mersoul جاني المرسول
23 Hawwast al buldani حوّست البلدان
24 Labisat al zirqaty لابسة الزرقاطي
25 Mardi tawal مرضي طول
26 Tabbuqt al Baqaj طبّقت الباقاج
27 Narek ya bou narine نارك يابو نرين
28 Ya 'ainy nouhi يا عيني نوحي
29 Ya sayedet labrour chaftouch ghzali يا صيادة لبرور شفتوشي غزالي
30 Ya walid-ami ana waliya tahala fiya يا وليد عمي أنا ولية تهلى فيا
31 Min al Gharbat burkany من الغربة بركاني
32 Ya sajrat laryah يا شجرة الارياح
33 Kharajat nauwasخرجت نحوس
34 Ya Nary ya Nary ناري ياناري
35 Talaa netsawar


HERE

venerdì 4 agosto 2017

Issam Raggi عصام رجي







Issam Rajji (born 1945 in Kfarshima, Lebanon) was a Lebanese singer lyricist and composer most prominent during the 1970s and 80s period. Issam Rajji began his artistic career, working backstage for the television program "Art is Two Hobbies". He later was introduced to the Rahbani brothers and worked with them in the choir.

Among his first hits are the songs "Hezze Ya Nawaem", a song written by Farid Al Atrash, and "Ya Salat Zein" track belonging to the musical tradition of the Easter

In 1965, the Lebanese artist Romeo Lahoud starred alongside him in the play "Mawal", as a supporting actor. After starring in first official play performance, he later star in more than 25 theatrical and musical works. As an actor he appeared in various films including: "Mawal" (1966), "Malika al Hub" (1973), "Al Jaiza al Kubra" (1974) and "Mesk wa Anbar" (1973) which contains the fantastic scene of killer belly dance during his interpretation of the song "Hezze Ya Nawaem".

Rajji went to Jordan for a while during the Lebanese civil war and married a Jordanian woman Nawal Elias and had three children with her Layal,Rami and Sariya. He and his family also lived in Oman for a long period of time but then returned permantly to Lebanon in 1993 after the civil war.


Best known for his songs Lagetek (When I Met You...), and “Yawmain wa Shahrain” (Two Days and Two Months), Rajji’s special deep vocals also earned him roles in Lebanon’s top musicals and plays in the 1970s and 1980s with the Rahbani brothers, Sabah, Shoushou and Nabih Aboulhosn. Rajji was also an accomplished composer, and besides writing a great deal of his own music, he also wrote for Sabah ( the songs “Laylitna Saidi” and “ya Nas Dinyi Doulab”) and Samir Yazbek ( “Al-Oyoun Assoud” and “Dakhlak Berdan” )


During his career he collaborated with leading Lebanese authors including Philemon Wehbeh and Melhem Barakat. One of his latest collaborations was with the choreographer Caracalla for the musical "Belaylet Amar" (Moon Nights) performed at Casino Du Liban and Baalbek. His famous song "Laguitek" will be one of the first hits of singer Diana Haddad in 1996.

He died in 2001 of a stroke after having a brain seizure. Apparently, when once asked about how he felt about dying, Rajji replied, “I hate death because it would separate me from the people I love.









 



Issam Rajji è stato un cantante e compositore libanese tra i più importanti degli anni '70 e '80 . Nato nel 1945 a Kfarshima Isam Rajji è cresciuto nelle montagne libanesi e ha iniziato la sua carriera artistica, lavorando dietro le quinte per il programma televisivo "Art is Two Hobbies" . In seguito sarà notato dai fratelli Rahbani che lo prenderanno sotto la loro ala e utilizzeranno le sue doti vocali nel coro delle loro registrazioni.


Tra i suoi primi successi figurano i brani “ Hezze Ya Nawaem ", canzone scritta da Farid Al Atrash, e "Ya Salat Zein " brano appartenente alla tradizione musicale levantina.


Oltre a produrre album di ottimo valore Issam Raggi ha lavorato in campo teatrale e cinematografico. L’'artista libanese Romeo Lahoud lo ha sostenuto ed indirizzato nel corso della lavorazione del film “ Mawal” uscito nel 1966 che aveva come attrice protagonista la nota cantante Sabah. Per quest’ulima issam Raggi avrebbe composto in seguito i brani "Laylitna Saidi" e "Ya Nas Dinyi Doulab". Come attore è apparso in vari film , tra i quali : “Malika al Hub” (1973),”Al Jaiza al kubra” (1974) e " Mesk wa Anbar" (1973) in quest’ultimo è da panico la fantastica scena di micidiale belly dance durante la sua interpretazione del brano ““ Hezze Ya Nawaem ".

Nel corso della guerra civile che ha infiammato il Libano durante gli anni ‘80 Issam Raggi si è trasferito in Giordania dove ha conosciuto Nawal Elias, sua futura moglie , con la quale avrà tre figli :Layal, Rami e Sariya. In seguito la famiglia si sposterà a vivere in Oman per tornare in Libano nel 1993 a guerra finita.

Nel corso della sua carriera ha collaborato con i maggiori autori libanesi tra i quali figurano Philemon Wehbeh e Melhem Barakat. Una delle sue ultime collaborazioni è stata con il coreografo Caracalla per il musical "Belaylet Amar" (Moon Nights), eseguito presso il Casino Du Liban e Baalbek. Il suo famoso brano "Laguitek" sarà una delle prime hit della cantante Diana Haddad nel 1996.

Issam Raggi morirà nel 2001 in seguito ad un ictus all’età di 55 anni . Quando nel corso di un intervista gli fu chiesto che rapporto avesse con la morte rispose : "Odio la morte perché mi separa dalle persone che amo” .








 
Issam Raggi عصام رجي - Faouk Al Khayl فوق الخيل / Kallim Ya Mouallem كلّم يا معلّم





A)   Faouk Al Khayl فوق الخيل  

B)   Kallim Ya Mouallem  كلّم يا معلّم  


HERE


Issam Raggi   عصام رجي  -  Ya Salat Ez zein يا صلاة الزين / Morgan Khateb Morgana  مرجان خاطب مرجانه





A) Ya Salat Ez zein يا صلاة الزين  

B) Morgan Khateb Morgana  مرجان خاطب مرجانه 


HERE




Issam Raggi   عصام رجي  -  Shedo El Hema Ya Shabab  شدوا الهمة يا شباب





A) Shedo El Hema Ya Shabab  شدوا الهمة يا شباب 

B) 'a  al hila al hila ع الهيلا الهيلا


HERE



Issam Raggi عصام رجي - Issam Raggi عصام رجي







A1 Ah Ya Lemona Ah آه يا ليموني آه
A2 Ghanni Li Chouaya Chouaya غني لي شوي شوي
A3 Ya Salat El Zein يا صلات الزين
A4 Hezze Ya Nawaem هزّي يا ناوعم
B1 Ya Boul Khekhal يا بو الخلخال
B2 Kaletli Makhtouba قليتلي مخطوبة
B3 Ya Nog يا نوق
B4 Ya Ahl Bladi يا اهل بلادي



HERE

 

Issam Raggi عصام رجي - Volume 2





A1 Em Ezzelof Lebnaniya أم الزلف لبنانية
A2 Hezzou Al Maharem هزوا المحارم
A3 La Maa Sidi Bikhayr لا مع سيدي بخير
A4 Hezze Ya Nawaem هزّي يا ناوعم
A5 Al Cherty الشرطي
B1 Addaka Ou Nouss عالدقة ونص
B2 Ya Samra Ya Tamr Hindi ياسمرا يا تمر هندي
B3 Oulou Lil Ward قولوا للورد
B4 Ghanni Li Chouaya Chouaya غني لي شوي شوي


HERE


Issam Raggi   عصام رجي  - Al Mahabba المحبّة




A1  Al Bent Btekbar البنت بتكبر قبل الشاب
A2  Ya Hakema يا حاكمة  
A3  Lakini لاقيني 
A4  Al Mahabba المحبّة  
B1  Ana Saber  انا صابر  
B2  Aash Min Shafak  عاش مين شافك 
B3  Dawwi Ya Amar  ضوّي يا قمر   
B4  Anide  عنيدة 

HERE



Issam Raggi   عصام رجي




01   Ghanni Li Chouaya Chouaya غني لي شوي شوي
02   Ya Ahl Balady  يا أهل بلادى 
03   Ya Salat El Zein      يا صلات الزين
04   Ya Asmar Ya Tamr Hendy  يا سمرة يا تمر هندى
05   Beyesaalni Ala Darb El Hob بيسألنى عن درب الحب 
06   Yabo El Kholkhal يا بو الخلخال  
07   Kaletli Makhtouba  قلتيلى مخطوبة
08   Hezo El Maharem هزوا المحارم
09   Shedo El Hema Ya Shabab  شدوا الهمة يا شباب
10   La Maa Sidi Be Kheir  لا مع سيدى بخير 
11   Hezy Ya Nawaaem  هزى يا نواعم 


BONUS TRACK  -  Lagetek   لاقيتك والدنيا ليل قلتيلي مخطوبة
BONUS TRACK  - Yawmain wa Shahrain يومين و شهرين

HERE



sabato 1 luglio 2017

Not only belly dance - 25 albums of Exciting Orientals Tunes / Issue # 1







If a survey was conducted that interrogates the common citizen    living in western society about the greatest danger for the planet and for civilian coexistence with most probability, in most cases, the answer would have to do with Islam, the Arab world and all that surrounds it. The social, political and cultural issues surrounding the Arab world in its entirety are on the agenda of the Western media but, paradoxically, it is really difficult to find something that comes close to reality or contains some truth.

Through stereotypes and clichés, the western population is systematically educated in the fear of Arabs, with the complicity of social and political events exploited and amplified, and suspicion, sometimes total rejection, is the dominant feeling. In spite of a millennial culture, discoveries in various fields and an exquisite and refined art, there is total ignorance about the true and different dynamics of the Maghreb, Egypt and Mashreq regions. The Arab is bad and backward, mistreated his women, and immediately seizes a weapon in the presence of a good Christian citizen. They seem nonsense but unfortunately this is the reality.

It may seem that the distrust of the Agar's children is a consequence of the political events that took place in the new millennium, 11 September in the first place, but the representation of the Arab male as cruel terrorist is far from farIn his beautiful book "Reel Bad Arabs", the american writer Jack Shaheen analyzes Arab representation in Hollywood film production taking into account about 1,000 films made between 1896 and 2000. The result ? In 12 films the representation is positive, in 52 passable, while in more than 900 films the image of Arabia is definitely negative.

 

Inspired by this book, the good filmmaker Jackie Reem Salloum (author of the great documentary dedicated to the birth of the Rap in Palestine titled "Slingshot Hip Hop") made in 2005 the short film "Planet of the Arabs", using most of the films analyzed by Jack Shaheen. This work has been used for years in educational programs as an educational tool to analyze stereotypes propagated by the media.

In the negative representation, is always examined the male gender is , but examining with attention it is easy to see how the female universe is subjected to a whole series of annoying stereotypes.


The Arab female is currently considered by most as one without caste, submissive to her husband and society, unable to express an opinion. One of the main objections which are presented in a possible dialogue in defense of Arab culture is precisely the so-called "female question". Once again, attention is focused on a stereotype. The problem certainly exists (it exists on a planetary level), but it is heavily exploited when it can not be considered exhaustive to define and understand a society and a culture in its entirety.

The western male does not like to see completely castigated women who do not show their own graces. Freedom, is known, is rappresented by the exposure of the flesh.
To many, it seems absolutely shameful not to be able to contemplate in absolute freedom breasts, deretans and various curves, damnation !! It's a matter of right  (male).Where did the endearing dancers, the Harem, the exoticism, the lust for when the man was a sultan and the woman his faithful maid whose end was to endear and entertain him?

Because this is how the Western population once looked at the Arab woman, like a half-naked, exciting and controversial slave, a pleasure dispenser.

If we want to apply the analysis made by Jack Shaheen on how the Arab woman is represented in Hollywood movies, probably the figures obtained would tend in most cases to a sensual and captivating image, however inherent in a decisively carnal field.


After the Second World War, mainly in the United States, the Arab world appeared as a perfect stranger (it is still). There was no politicized Islam, the Palestinian question was still to come, and everything about the East (Near, Medium or Extreme little matter) immediately earned the Exotic Adjective, where exotic is synonymous with sex.

The country emerged from a five-year conflict, the society had to produce. The white American male living in metropolis, once returned from work, practiced the quiet American Lifestyle. A cottage with garden, white fence and homely wife in Happy Days style that makes the home fireplace as comfortable as possible with slippers and massive bourbon doses.

A life in short without the slightest transgression, monotonous, repetitive and quite boring.

Today the problem does not exist, the presence of the internet has solved (at least in part) issues related to a quiet bourgeois life style (if it still exists), there are countless visits to pornographic sites and the high number of Hardcore movies downloaded (obviously far away From the wives' eyes), but in the early 1950s there was little material to use and it was necessary to work with fantasy.

After the end of the all-round censorship of American Puritan society between the second half of the 19th century and the first decades of the 20th century with persecution and stifling arrests (possessing and / or selling "the art of loving" of Ovidio could be really dangerous), the period between the two great wars saw the advancement of a more relaxed and conciliatory climate with regard to sexuality. Appeared the figures of the Pin Up, girl dressed in bathing suits that were closely related, whose images were supposed to relieve the solitude of the troops engaged in the war. In 1953 the magazine "Playboy" was born and tickled the fantasies of the average male offering a vast sample of breasts and deretans paving the way for a new period of transgression. From that moment on, the game is firmly on the rise and the transgender imagination extends its range of action. Obviously, among the countless environments, a major part is entrusted to the exotic and the image of the eastern woman is proposed to the market,as well as a frustrated male, forced to a boring job with an equally boring life could imagine it.

Fahreda Mazar Spyropoulos
The figure of the Belly Dancer appears on the scene. Transgressive, controversial and lascivious the Belly Dancer will become one of the major sex objects to which any forbidden fantasy is directed.

The first contact that the american society will have with the thrilling dances of the East is dated 1893. The dancers Fatima Djemille and Fahreda Mazar Spyropoulos (both known as the Little Egypt art) will perform at the World's Columbian Exposition held in Chicago. It is said that the famous American writer Mark Twain, beloved of technology and belly dance, was caught by a half-heart attack when he saw Fahreda Mazar Spyropoulos dancing so much was excitement and emotion.

This young dancer will make american society scandalizing with her performances and will even be arrested for dancing naked during one of them. The artist's adventure is unbelievable considering the years when it happened. At that time there was a wave of moralizing that, by the hand of the bigot and reactionary Anthony Comstock, destroyed any artistic expression.

In 1951 will be realized the film "Little Egyp", a tribute to the art of this prime mover of Belly Dance in America, . The task of interpreting Fahreda Mazar Spyropoulos will be entrusted to actress Rhonda Fleming who, by virtue of this part, will become a true object of desire.

Because, of course, the film industry immediately exploited the phenomenon and made several films using the performances of the Hootchy-Kootchy dancers (so will be called the belly dancers) without paying much attention to technical skills or the country of origin of the dancers. Very often it was young american improvised dancers that of exotic or eastern had really little.


Nevertheless, the phenomenon spread and the films began to circulate increasing the fantasies of the male people. For years the exotic dancer's figure will populate every kind of film, from historical to adventure films, through the vicissitudes of James Bond and engaging television series such as Star Trek. Many exponents of the show's society will convert to the verb of Oriental rhythms. Among them, the most famous is undoubtedly the actress and models Diane Webber ( born Marguerite Diane Theresa Empey) ,Playmate on Playboy from day of birth and  real nudist icon, who will open the first belly dance school in America in the mid-1960s and will feature the crew called Perfumes of Araby . In addition to the feature films, Diane Webber's performances will be a source of disturbance by showing off her art in filmmaking such as The Witchmaker (1969), The Blue Hour (1971) and The Trial of Billy Jack (1974).

The speech pursued by Diane Webber will go beyond the simple sensual component and will affect female liberation in a progressive optic in line with the spirit of the times.

Samia Gamal


This wave of exoticism will continue until the 80's and there will be many dancers who will
become true superstars over the years,  between these Ozel Turkbas, an authentic force of nature coming from  
Turkey  , Samia Gamal (born Zeinab Ali Khalil Ibrahim Mahfouz) considered Egyptian Ginger Rogers and the Iranian Tanya Lemani who will remain in the story for her participation in the Star Trek television series, but among them the podium is definitely of Nejla Ates.

Born in Romania in 1932, Nejla Ates during the 50's inflamed New York's Nightclubs and the whole world could contemplate her figure in the 1955's movie "Son of Sinbad" perform exotic numbers in the face of a companion Vincent Price. To be honest the performances of Nejla Ates could not properly define the belly dance, but no doubt they left the mark, creating emotions close to fanaticism. Producer David Merrick came to commission a statue representing the artist that will be exposed in Central Park clandestinely

The exotic imagery created by the film industry provided the springboard for a whole series of recordings designed to satisfy the desires of the average American.

A huge amount of exotic high-quality albums was placed on the market. The covers portrayed Oriental females (or pseudo-like) seminudes who invoked harem, lust and pleasure. The very captivating graphic apparel did not let go and escape was assured.

Musically, these products featured the work of a large group of immigrant artists from the most diverse places of the Middle East and the Mediterranean area (Armenia, Turkey, Greece, Egypt, Lebanon). Musicians such as Artie Barsamian, Buddy Sarkissian, Eddie "Sheik" Kochak, Hakki Obadia, Gus Vali, Mohammed El-Bakkar and Naif Agby were able to build a career offering , to an American society completely ignorant about the culture of the Middle East , the musical patrimony of their own countries of origin slightly modified and embellished in a seductive graphic design.

It should be said that in spite of sometimes embarrassing covers, the albums featured music, in most cases, really brilliant.

In front of group formed for the occasion such The Sheik's men and The Seven Players, even classical musicians such Sonny Lester, Wal-Berg and Horst Wende devoted themselves to these exotic sounds sometimes  with discrete results.

The common denominator for all the albums made was however, as well as the oriental inspiration music, the naked feminine figure well present on the cover to ensure the high rate of exoticism.The divine Nejla Ates will be represented during the 50's and 60's on the cover of a good number of albums.

As has been said, music production has for a long time come from the American area, but soon began to blossom into the record market productions from the Near and Middle East. Perhaps to the average western citizen, who has been subjected to misleading concepts and stereotyped images for years,may seem strange,  but the arab society boast a pop production both in cinema and music that has nothing to envy to the western productions . The '60s were trasgressive era everywhere and the thriving Egyptian and Lebanese film industries (just to name the two biggest producers) made numerous sensual productions interpreted by Femmes Fatales and controversial dancers  many of them equipped with a very high technical preparation, one above all the belly dancer Nagwa Fouad , wife of the composer and conductor Ahmed Fouad Hassan
 

From the strictly graphic point of view, the trend followed will skew the way that American production houses have been beaten and the market will be enriched with albums made by major and exquisite artists such as Farid El Atrache, Ahmed Fouad Hassan, Ziad Rahbani and Mohamed Abdel Wahab presented in a dress Graphics that will propose the ever-green dancer in a dress just a little less scandalous than the covers made over the ocean.


Naima From the film “Aziza"
Today, the music market offers hundreds of albums that can be counted in the Belly Dance line created between the '50s and' 80s (although it would be more appropriate to use the term Vintage Belly Dance) all with their beautiful sensual cover icon Who looks alongside adjectives such as Exotic, Exiting, Super etc etc.


There is a lot of quality jobs in front of you, and it's really hard to be able to distinguish albums of true musical value from those objectively realized for purely commercial purposes. A guarantee index may be the value that some of these products have achieved in the collecting market but this may also be misleading.

Very often these albums strike the attention due to the image accurately present on the cover and are considered as belonging to the same genre. Things are not so. In fact, the music genres offered are very varied: Lounge music, Turkish, Armenian and Greek tradition, symphonic music, classical Arabic music, easy listening for lifts, in short everything and more.
 
There are a number of sites and blogs that over the last few years have devoted their attention to these productions focusing exclusively on the aesthetic aspect. Among the many, the blog "el blog de ernestoide 2" and the arcmusic.org site , featuring a series of images about several albums.

The hipwax.com site , on the other hand, offers the opportunity to buy many albums in the original vinyl edition.

Regarding the strictly sound aspect, instead of those interested in getting into the world of what is now called Vintage Belly Dance, I recommend a visit to the beautiful site "Radio Bastet - Vintage Belly Dance Music". The site, directed by Marisa, was born in 2002 and offered up to April 2011 a podcast exclusively dedicated to the productions that were written in this post. All transmissions are available in steaming or downloadingThis trend was also attended by Various western musicians who, with different results proposed a reorientation of the eastern classical repertoire in easy listening style.

Unfortunately, it is very difficult to recover most of these albums and that's why I decided to make available little by little a large part of the record material of which I wrote , for those who were interested.

Many albums are real jewels, others are passable, while some are definitely mischievous and embarrassing. I decided to publish them mixed, without a logical line, exactly as they were placed on the market, regardless of whether the interpreter is Turkish, Egyptian, or Greek, regardless of whether the proposed music is a faithful mirror of a tradition, a faithful Western revision or a real crap.

Experience has taught me that not always the famous name is quality index and very often superficial productions have proved to be real discoveries. 



To return to the initial discourse, the West looks at everything that is out of its boundaries with a clenched look that is functional to its ends or simply dictated by ignorance. Perceiving an entire nation like a cluster of terrorists is as shameful as perceiving a female as a sexual object.

 If it is a good thing that through disks published in a merely commercial perspective, the bourgeois western citizen has come into contact with a piece of Arab culture it is really sad that this has happened because of a couple of tits.
 
I wish a good listening to everyone.















Se si procedesse ad un indagine che interroghi il cittadino comune,abitante la società occidentale,  circa il maggior pericolo per il pianeta e per la convivenza civile con molta probabilità , nella maggior parte dei casi, la risposta avrebbe a che vedere con l’Islam, il mondo arabo e tutto ciò che lo circonda . Le questioni sociali, politiche e culturali inerenti il mondo arabo nella sua totalità sono all’ordine del giorno presso i media d’occidente ma , paradossalmente, è davvero difficile trovare nelle informazioni elargite qualcosa che si avvicini minimamente al reale o che contenga una qualche verità.

Attraverso stereotipi e clichè la popolazione occidentale viene educata sistematicamente all’arabofobia , complici gli avvenimenti sociali e politici strumentalizzati ed amplificati , ed il sospetto , a volte il totale rifiuto, rappresenta il sentimento dominante . A dispetto di una cultura millenaria , delle scoperte in vari campi e di un arte eccelsa e raffinata ciò che regna è una totale ignoranza circa le vere , e differenti , dinamiche che regolano l’area del Maghreb , dell’Egitto e del Mashreq. L’arabo è cattivo ed arretrato , tratta male le proprie donne ed imbraccia immediatamente il mitra in presenza del bravo cittadino cristiano. 


Sembrano sciocchezze ma purtroppo il clima è questo.

Potrebbe sembrare che la diffidenza verso i figli di Agar sia una conseguenza degli eventi politici accaduti nel nuovo millennio, 11 settembre in primis, ma ad onor del vero la rappresentazione del maschio arabo come crudele terrorista invasato è cosa che arriva da molto lontano .

Nel suo bel libro intitolato “ Reel Bad Arabs”  (in seguito trasposto su pellicola) lo scrittore americano Jack Shaheen analizza la rappresentazione degli arabi nella produzione cinematografica di Hollywood prendendo in esame circa 1000 film realizzati tra il 1896 ed il 2000 . Il risultato ? In 12 film la rappresentazione risulta essere positiva, in 52 passabile mentre in più di 900 film l’immagine dell’arabo (musulmano e non ) è decisamente negativa.

Ispirandosi a questo libro la brava filmmaker Jackie Reem Salloum (autrice dell’ottimo documentario dedicato alla nascita del Rap in Palestina intitolato “Slingshot Hip Hop” ) ha realizzato nel 2005 il cortometraggio “ Planet of the Arabs” servendosi di gran parte dei film analizzati da Jack Shaheen. Questo lavoro viene utilizzato da anni in programmi didattici come strumento educativo riguardo agli stereotipi propagati dai media.

Nella rappresentazione negativa il genere preso in esame è sempre quello maschile , ma prestando un po di attenzione ci si rende conto che anche l’universo femminile è soggetto a tutta una serie di fastidiosi stereotipi. La femmina araba attualmente è considerata dai più una reietta , sottomessa al marito ed alla società , impossibilitata ad esprimere un opinione. Una delle principali obiezioni alle quali si va incontro in un possibile dialogo in difesa della cultura araba riguarda proprio la cosidetta ” questione femminile”. Anche in questo caso l’attenzione viene concentrata su di uno stereotipo . Non che il problema non esista ( esiste a livello planetario), ma viene strumentalizzato come dirimente quando invece non può essere considerato esaustivo per definire e comprendere una società ed una cultura nella sua totalità e sopratutto  a  molti paladini dei diritti civili negati nel mondo arabo della condizione femminile non frega assolutamente nulla.

Certo fa impressione al maschio occidentale vedere donne completamente castigate che non mettono in mostra le proprie grazie . La libertà, è risaputo , consiste nell’esposizione della carne . A molti sembra assolutamente vergognoso non poter contemplare in assoluta libertà seni, posteriori e curve varie, che cavoli !! è una questione di diritto ( maschile) .Dove sono finite le danzatrici conturbanti, gli Harem , l’esotismo , la lussuria di quando l’uomo era un sultano e la donna la sua ancella fedele il cui fine ultimo era quello di compiacerlo ed intrattenerlo ?

Perchè nell'immaginario comune  occidentale , per molto tempo ,  cosi veniva  percepita la donna araba, una schiava seminuda , eccitante e conturbante, dispensatrice di piacere.

Se si volesse concentrare l’analisi effettuata da Jack Shaheen su come viene rappresentata la donna araba nei film di Hollywood probabilmente le cifre ottenute propenderebbero nella maggior parte dei casi verso un immagine sensuale ed accattivante , comunque inerente un ambito decisamente carnale.

Nel secondo dopoguerra, principalmente negli Stati Uniti, il mondo arabo appariva come un perfetto sconosciuto ( lo è tuttora) . Non esisteva l’Islam politicizzato, la questione Palestinese era ancora da venire e tutto quello che riguardava l’ oriente ( Vicino, Medio od Estremo poco importa ) si guadagnava immediatamente l’aggettivo di Esotico , laddove esotico è sinonimo di sesso, senza mezzi termini. 

Il Paese usciva da un conflitto durato cinque anni, la società doveva produrre . Il maschio americano bianco abitante le metropoli , una volta tornato dal lavoro, praticava il tranquillo American Lifestyle. Casetta con giardino, steccato bianco e moglie casalinga borghese stile Happy Days atta a rendere il focolare domestico il più confortevole possibile a suon di pantofole e bourbon.
Una vita insomma senza la benchè minima trasgressione , monotona, ripetitiva e abbastanza noiosa .

Ai giorni nostri il problema non si porrebbe, la presenza di Internet ha risolto (almeno in parte) le problematiche relative ad un tranquillo stile di vita borghese ( se esiste ancora) , prova ne sono le innumerevoli visite a siti pornografici e la quantità elevata di film Hardcore scaricati ( atti praticati dai più in segreto , lontani dagli occhi delle mogli ) , ma agli inizi degli anni’50 c’era poco materiale da utilizzare e bisognava lavorare più che altro di fantasia .

Finita l'epoca della censura a tutto tondo che falcidiò la società puritana americana tra la seconda metà dell'800 e le prime decadi del '900 con persecuzioni e arresti clamorosi ( possedere e /o vendere " l'arte di amare" di Ovidio poteva essere davvero pericoloso) , il periodo tra le due grandi guerre vide l'avanzare di un clima più rilassato e conciliante per quanto riguarda la sessualità. Cominciarono a farsi largo le figure delle Pin Up, ragazze in costumi da bagni molto aderenti le cui immagini avevano la funzione di alleggerire il morale delle truppe impegnate nella causa bellica. Nel 1953 nasce la rivista "Playboy" e solletica le fantasie del maschio medio offrendo un vasto campionario di seni e deretani aprendo la strada ad un nuovo periodo di trasgressione . A partire da quel momento il gioco punta decisamente al rialzo e l'immaginario trasgressivo si amplia a dismisura interessando vari ambiti e vari scenari. Ovviamente tra le innumerevoli ambientazioni una parte rilevante viene affidata all'esotico e viene proposta al mercato (tra le altre cose) l'immagine della donna orientale, così come se la potrebbe immaginare un maschio frustrato, costretto ad un lavoro noioso con una vita altrettanto noiosa.

Si affaccia quindi prepotentemente sulla scena la figura della danzatrice del ventre . Trasgressiva , conturbante e lasciva la Belly Dancer diverrà uno dei principali oggetti sessuali ai quali destinare le proprie fantasie .

Il primo contatto che la società americana avrà con le eccitanti danze orientali è datato 1893. In occasione della World's Columbian Exposition tenutasi a Chicago si esibiranno le danzatrici Fatima Djemille e Fahreda Mazar Spyropoulos (entrambe conosciute con il nome d’arte di Little Egypt) . Si dice che il famoso scrittore americano Mark Twain , amante della tecnologia e della danza del ventre , si stato colto da un malore quando vide Fahreda Mazar 
Spyropoulos danzare tanto fu l’eccitamento e l’emozione.
Rhonda Fleming
Questa giovane danzatrice metterà a soqquadro la società americana scandalizzandola con le proprie esibizioni e verrà addirittura arrestata per aver danzato nuda nel corso di una di esse. L'avventura di questa artista ha dell'incredibile considerati gli anni in cui essa è avvenuta. In quel periodo si era infatti nel pieno di un ondata moralizzatrice che , per mano del bigotto e reazionario Anthony Comstock , falcidiò qualsiasi espressione artistica.

Nel 1951 verrà realizzato il film “ Little Egyp” sorta di tributo all’arte di questa prime mover della Belly Dance in America. Il compito di interpretare Fahreda Mazar Spyropoulos sarà affidato all’attrice Rhonda Fleming la quale, in virtù di questa parte, diverrà un autentico oggetto del desiderio. 
Perchè , come è ovvio che sia , l’industria cinematografica si buttò a capofitto sul fenomeno e realizzò da li in avanti svariati film utilizzando le prestazioni delle Hootchy-Kootchy dancer ( così verranno chiamate le danzatrici del ventre), senza badare molto alle capacità tecniche o al paese di provenienza delle stesse. Non di rado , anzi molto spesso, si trattava di giovani americane improvvisatasi danzatrici che di esotico od orientale avevano davvero poco. Ciononostante il fenomeno si diffuse e le pellicole cominciarono a circolare alimentando le fantasie del popolo maschile. Per anni la figura della danzatrice esotica popolerà ogni sorta di pellicola, dai film storici a quelli d’avventura passando per le imprese di James Bond ed interessando serie televisive quali Star Trek o l’ ispettore Colombo . Molti esponenti della società dello spettacolo si convertiranno al verbo delle ritmiche orientali. Tra queste la più famosa è senza dubbio l’attrice e modella Diane Webber , Playmate su Playboy dal giorno della sua nascita e vera e propria icona del movimento nudista, che aprirà la prima scuola di danza del ventre in America alla metà degli anni ‘60 e formerà la troupe chiamata Perfumes of Araby . Oltre che in pellicole testimonianti le esibizioni della troupe,  Diane Webber offrirà motivo di turbamento sfoggiando la sua arte in pellicole cinematografiche quali “The Witchmaker” (1969) , The Blue Hour (1971) e The Trial of Billy Jack (1974).


Il discorso perseguito da Diane Webber andrà oltre la semplice componente sensuale interessando la liberazione femminile in un ottica progressista in linea con lo spirito dei tempi. 

Ozel Turkbas
Nejla Ates
Quest’ondata di esotismo proseguirà fino agli anni’80 e tante saranno le danzatrici che diverranno vere e proprie superstar nel corso degli anni tra queste Ozel Turkbas ,un autentica forza della natura turca, Samia Gamal (born Zeinab Ali Khalil Ibrahim Mahfouz) considerata la Ginger Rogers egiziana e l’iraniana Tanya Lemani che rimarrà alla storia per la sua partecipazione alla serie televisiva Star Trek , ma tra queste il podio spetta sicuramente a Nejla Ates.

Nata in Romania nel 1932 Nejla Ates nel corso degli anni ‘50 infiammò con le sue esibizioni i Night club di New York e il mondo intero la potè contemplare nel film del 1955 “Son of Sinbad “ eseguire i suoi numeri esotici al cospetto di un compiaciuto Vincent Price . Ad onor del vero le esibizioni di Nejla Ates non potrebbero definirsi propriamente danza del ventre ma senza dubbio andavano   a segno suscitando fenomeni vicini al fanatismo. Il produttore David Merrick arrivò a commissionare una statua raffigurante l’artista che sarà esposta clandestinamente a Central Park. 


L’immaginario esotico creato dall’industria cinematografica fornirà il trampolino di lancio per tutta una serie di produzioni discografiche tese a soddisfare le voglie dell’americano medio .

Fu immesso sul mercato un notevole quantitativo di album ad alto contenuto esotico. Le copertine ritraevano femmine orientali (o pseudo tali ) seminude che invitavano all’harem, alla lussuria ed al piacere. Le vesti grafiche molto accattivanti non lasciavano scampo e l’evasione era assicurata.

Musicalmente questi prodotti attingevano al lavoro di un nutrito gruppo di artisti immigrati dai più svariati luoghi del vicino e medio oriente e del mediterraneo ( Armenia, Turchia, Grecia , Egitto , Libano) . Musicisti come Artie Barsamian , Buddy Sarkissian, Eddie "Sheik" Kochak , Hakki Obadia, Gus Vali , Mohammed El-Bakkar e Naif Agby ebbero modo di costruirsi una carriera proponendo ad un America completamente ignorante circa la  cultura musicale appartenente al vicino e medio oriente, il patrimonio musicale dei propri paesi di origine leggermente modificato ed infiocchettato in una veste grafica seducente . 


Va detto che a dispetto di copertine a volte decisamente imbarazzanti gli album proposti contenevano musica , nella maggioranza dei casi, davvero intrigante.


Diane Webber
A questo trend si accoderanno  anche vari musicisti occidentali che proporranno  , con risultati alterni, una rivisitazione del repertorio classico orientale in chiave Easy Listening . A fronte di gruppi formatisi per l’occasione quali The Sheik's Men e The Seven Players , si dilettarono con queste sonorità esotiche anche musicisti più classici quali Sonny Lester , Wal-Berg e Horst Wende , quest'ultimo con risultati discreti.

Il comune denominatore per tutti gli album realizzati rimane  comunque , oltre la musica di ispirazione orientale , la figura femminile seminuda ben presente in  copertina a garantire l’alto tasso di esotismo.  La divina    Nejla Ates presterà nel corso degli anni 50 e 60 la propria immagine per un buon numero di albums .

Come si è detto la produzione musicale ha avuto come provenienza per molto tempo l’area americana, ma ben presto hanno cominciato a fare capolino sul mercato discografico produzioni provenienti dal Vicino e Medio Oriente. Forse al cittadino occidentale medio potrà apparire strano , infarcito com'è di concetti fuorvianti ed immagini stereotipate, ma tutte le società arabe possono vantare una nutrita produzione pop sia in campo cinematografico che musicale. Gli anni '60 sono stati un periodo di , chiamiamola così, trasgressione un pò ovunque e le fiorenti industrie cinematografiche Egiziane e Libanesi ( solo per citare i due maggiori produttori) realizzarono svariate produzioni ad altissima carica sensuale interpretate da Femmes Fatale e danzatrici conturbanti  molte delle quali si sono rivelate nel corso della loro carriera delle autentiche fuoriclasse, una su tutte la danzatrice Nagwa Fouad, moglie del compositore e direttore d'orchestra Ahmed Fouad Hassan.

Nagwa Fouad
Sotto il profilo strettamente grafico il trend seguito ricalcherà la strada già battuta dalle case di produzione americane e il mercato si arricchirà di album realizzati da importanti e strafamosi artisti quali Farid El Atrache, Ahmed Fouad Hassan, Ziad Rahbani e Mohamed Abdel Wahab presentati in una veste grafica che proporrà la sempre verde danzatrice in una veste solo leggermente meno osè rispetto alle copertine prodotte oltre oceano.

Ad oggi il mercato musicale offre  centinaia di album che possono essere annoverati nel filone chiamato Belly Dance,  realizzati tra gli anni 50 e gli anni '80 ( anche se sarebbe più corretto utilizzare il termine Vintage Belly Dance), tutti con la loro bella icona sensuale in copertina che ammicca accanto ad aggettivi quali Exotic,Exiting, Super etc etc. 


Molto spesso questi album saltano agli occhi in virtù dell'immagine accattivamente presente in copertina e tendenzialmente vengono considerati come appartenenti allo stesso genere. Le cose non stanno propriamente così . Infatti , come si è già detto, il campo musicale interessato copre un arco piuttosto vasto : Lounge music, tradizione turca, armena e greca, musica sinfonica, musica araba classica, easy listening da ascensore , insomma di tutto e di più.

Ci si trova al cospetto di lavori qualitativamente molto diversi ed è davvero difficile riuscire a distinguere gli album di vero valore musicale da quelli oggettivamente realizzati per fini meramente commerciali. Un indice di garanzia potrebbe essere il valore che alcuni di questi prodotti hanno raggiunto nel mercato del collezionismo, ma anche questo dato può risultare fuorviante poichè un album può essere molto ricercato  in virtù di fattori non sempre legati alla qualità della musica che contiene

Esistono svariati siti e blog che negli ultimi anni hanno dedicato la loro attenzione a queste produzioni concentrandosi unicamente sull'aspetto estetico. Tra i tanti vanno segnalati il blog “el blog de ernestoide 2”   ed il sito arcmusic.org che propongono una carrellata di immagini relative a svariati album .


Il sito hipwax.com   offre invece la possibilità di acquistare molti dischi nell'originale edizione in vinile .

Per quanto riguarda l'aspetto strettamente sonoro   a quanti fossero interessati ad entrare nel mondo di quella che oggi viene chiamata Vintage Belly Dance consiglio una visita al bellissimo sito "Radio Bastet - Vintage Belly Dance Music". Il sito, diretto da Marisa, è nato nel 2002 ed ha offerto mensilmente fino all’aprile del 2011 un podcast dedicato esclusivamente alle produzioni delle quali si è scritto in questo post. Tutte le trasmissioni sono disponibili in steaming o download a questo indirizzo.

Purtroppo risulta molto difficile recuperare in rete  gran parte di questi album ed è per questo che ho deciso di mettere a disposizione ( a rate), per quanti fossero interessati, una grande parte del materiale discografico di cui si è scritto.

Molti album sono veri e propri gioielli, altri risultano passabili mentre alcuni sono decisamente maldestri e imbarazzanti. Ho deciso di pubblicarli così, mischiati , senza un filo logico, esattamente come sono stati immessi sul mercato , senza badare se l’interprete sia Turco, Egiziano o Greco, senza tener conto se la musica proposta sia specchio fedele di una tradizione, una revisione fedele in chiave occidentale o una vera e propria schifezza.

L'esperienza mi ha insegnato che non sempre il nome famoso è indice di qualita e molto spesso produzioni all'apparenza superficiali si sono rivelate vere e proprie scoperte.

Per tornare al discorso iniziale l'occidente,  in un modo o nell'altro,  osserva  ciò che sta fuori dai suoi confini con uno sguardo deformato da clichè funzionali ai suoi scopi o semplicemente dettati dall'ignoranza.  Percepire un intero popolo come un ammasso di terroristi è cosa vergognosa tanto quanto percepire un corpo femminile come un mero  oggetto sessuale. 


Se è cosa buona che attraverso dischi pubblicati  in un ottica meramente commerciale il cittadino borghese occidentale è entrato in contatto con un pezzo di cultura araba è davvero triste che questo sia accaduto a causa di un paio di tette .


 Auguro un buono ascolto a tutti











Mohammed El-Bakkar - Port Said - Music Of The Middle East





Label : Audio Fidelity ‎– AFSD 5833

Released : 1958


A1 Port Said
A2 Sauda Sauda
A3 Bint Il Geran

A4 Banat Iskandaria
A5 Al Jazanair
A6 Hela Hope
B1 Haun Meelee
B2 Balady
B3 Rahks Port Said
B4 Hygalo
B5 Geena Ghanneelak
B6 Ah Ya Zain

HERE



Buddy Sarkissian And His Mecca Four With Fred Elias ‎– Soul Of The East





Label : Wyncote ‎– W 9020, Wyncote ‎– W-9020
 
Released : 1964
A1 Mecca Interlude  
A2 Tempo Of The Veils  
A3 Laurentien Dreams  
A4 Drumselero  
A5 Chifti Sands  
B1 Turkish Nightmare  
B2 Desert Moods  
B3 Carribean Holiday  
B4 6/8 Delight  
B5 Moorish Echoes

HERE



Naif Agby & His Orchestra — El Debke



Label : Audio Fidelity ‎– AFSD 5980

Released  : 1962


A1 Btestahil
A2 Mawal
A3 Rouh, Rouh
A4 Rakset Wadad
A5 Saffi El-Nia
A6 Sourtak
B1 Samra Ya Jamil
B2 Mili Ya Hilwa
B3 Kabbir Aklatack
B4 Raksat El-Houria
B5 Haji Teoulli
B6 Mawal

HERE





 
The Sheik's Men ‎– The Belly Dancer


                                          


Label : Reprise Records ‎– R9-6056

Released : 1961


A1     The Belly Dancer
 
A2     Lady Unveiling
A3     The Dance They Do
A4     Navel Observatory
A5     Dance Of The Scimitars
A6     Caravan-caravan
B1     Song For Belly Dancer
B2     Misirlou
B3     Shish Kebab
B4     In A Persian Market
B5     Bangkok Cockfight
B6     Sherry's Dream    


HERE





Farid El Atrache – Super Belly Dance With Farid El Atrache







Label : Voice Of Stars ‎– VOS 10 027
 
Released : 1978


A1 Habbina-Habbina
A2  Ya Habaybi Ya Ghaybin 
A3  Ya Weili Min Hobbou 
A4  Betekmor Al Ras Wal Ayn      
A5  Awal Hamsa 
A6  Al Rabih
A7  Ich Inta
B1 Gara Eh Ya Oazalna
B2  Yahlewa
B3  Noura-Noura
B4  Dayman Maak 
B5  Wayak-Wawyak

HERE




Eddie "Sheik" Kochak & Hakki Obadia - Ya Habibi! Exciting New Sounds of the Middle East





Label : Decca ‎– DL 4501

Released : 1964

A1     Ya Habibi
A2     Ripples Of The Nile
A3     Flowers Of Beirut
A4     Village Feast
A5     Camel Hop
A6     Mediterranean Fantasy
B1     Dance Of The Happy Bride
B2     Happy Jordan
B3     Red Sea Blues
B4     Desert Wanderers
B5     Gardens Of Baghdad
B6     Moroccan Delight


HERE





 


Romeo Lahoud ‎– Belly Dance, Dabke Green Eyes And Oriental Moods




Label : SLD ‎– 15027

Released : 1975


A1 Khidni Maak Ala Darb Baidet
 
A2 Hawana El Hawa
A3 Dabke ChmeliyeA4 Khafif El Rouh
A5 Yam El Jadayel
A6 Belly Dance
B1 Jabaliya
B2 Ya Khayal El Leil
B3 Ya Boul Sawaed
B4 Tal El Sahar

HERE




Sonny Lester ‎- Little Egypt Presents  How to Belly-Dance for Your Husband




Label : Roulette ‎– SR-42021

A1  Turkish
A2  Fertile Desert
A3 The Unveiling
A4  Boom Boom
A5  Calcutta Rag
A6  Salome's Veils 
B1  Daughter of The Nile
B2  The Belly Dancer's Waltz
B3  The Dream
B4  Jasmine
B5  Cad of Bagdad
B6  Queens Night Out

HERE


 
Mohammed El-Sulieman And His Oriental Ensemble ‎– The Music Of Port Said




Label : Coronet Records ‎– CX-55

A1     Temptacious
A2     Whirling Sands
A3     Jazz Of Araby
A4     Chifti
A5     Hora
B1     Owo Solo
B2     Hasapiko Bolero
B3     Anwar Husson's Rhapsody
B4     International Dance
B5     Cosmopolitan

HERE






 
Belly Dance! Spectacular Rhythms from the Middle East





Label : Parlophone ‎– GVDL 74, Voix De L'Orient ‎– GVDL 74

Released : 1974 



A1  Khatwet Samar - Ziad Rahbani  
A2  Taksim Nay - Ziad Rahbani  
A3  Taksim Violin - Ziad Rahbani  
A4  Taksim Kanoun - Ziad Rahbani  
A5   Taksim Accordian  - Ziad Rahbani  
A6  Solo Tabla - Ziad Rahbani  
B1  Farhat Shabah  – Setrak Sarkissian
B2  Taksim Organ & Tabla  - Ziad Rahbani  
B3  Hadiyat El Eid -  Mohammed Abdel Wahab 
B4 Taksim Accordion & Tabla - Setrak Sarkissian  
B5  Ouyoun El Badawiya - Setrak Sarkissian 
   
HERE




 

Artie Barsamian And His Orchestra  ‎– The Seventh Veil




Label : Kapp Records ‎– KS-3044

Released : 1959

A1     The Seventh Veil
A2     Echoes From The Orient 
A3     The Dance Of Van
A4     My Sweetheart
A5     Oriental Moods
A6     Dance Rhythms
B1     Procession Of The Sardar
B2     The Candy Maker
B3     The Country Dance
B4     Oud Fantasy
B6     Sweet Girl


HERE

 


Ahmed Fouad Hassan - Music of the Bedouin Bandit





Label : RCA Victor ‎– LPM-1991

Released : 1959

A1     Whirling Sands
A2     Bolero Ala Drums
A3    a )  Dubki 
         b )  Egyptian Caravan
A4     Caravina
A5     Eb Si Olanda
B1     Dance of the Djiens
B2     Cocktails
B3     a ) Hali Men 
          b ) Chifti No.2
B4     Jazz Araby
B5     Kashlama


HERE



 

Ibrahim Ashmawi -  Dance Of Suheir Zaki





Label : Moriphon ‎– ME 7000

Released : 1975 
 
A1 Dance Soher Zaki 
B1 Sahla
B2  Hamouda 
B3 Ya sarya   
B4  'ayouny Sahara


HERE


 

Horst Wende - Oriental Caravan : Exotic Melodies of the Middle East





Label : Decca ‎– DL 4278

Released : 1957 
 
A1     Handkerchief Dance (Hizzi Hizzi)
A2     Laura's Love (Ya Laure Houbbouki)
A3     Come, My Shepher (Hawel Ya Ghannem)
A4     Indian Taffeta (Tafta Hindi)
A5     Sunrise (Tolhet Ya Mahla)
A6     My Darling (Ala Dal Ona)
A7     Beautiful One (Zeina)
B1     The Girls Of Alexandria (Banat Iskandaria)
B2     Forlorne Girl (Wafani)-forlorn-girl
B3     The Beautiful Bedouin Girl (Yam El Abaya)
B4     My Little Gazelle (Ya Ghozayel)
B5     She Walks Gracefully (Ala Mahlek)
B6     I Await Your Visit (Zourouni)
B7     My Beautiful Beloved (Ah Ya Zein)


HERE



 
Eddie Mekjian Ensemble — Belly Dance Music from the Middle East





Label : Fiesta ‎– FLPS 1551

A1     Cheshmeh Bashi (Karsilama)
A2     No Pessa (Syrto)
A3     Catherine (Laz)
A4     Hye Vahn (Halleh)
A5     Choban Kuz (Kalamatiano)
A6     Telegrafin Telleri (Bar)
B1     Indim Yarin (Karsilama)
B2     High Heel Shoes (Syrto)
B3     Kurdish Bar (Slow Chiftie)
B4     Dalleh Dalleh (Karsilama)
B5     Kharnarsee (Armenian Shuffle)


HERE

 

Tarik Bulut ‎– In An Egyptian Garden




Labe : AAMCO Records ‎– ALP-325

Released : 1958

A1     Cifte Telli
A2     Erneni Oyunu
A3     Halay
A4     Arabic Fantasy
B1     Konyali
B2     Wedding Song
B3     Lolo
B4     Finjan
B5     Kara Biberim


HERE





Gus Vali -  Let's Belly Dance




Label : Peters International, Inc. ‎– PI-LPS-93

Released : 1973

A1     Fasulya
A2     Samia
A3     Pharonic Dance
A4     Tokat
A5     Ya Jamalikbaronian-ya-jamalik
A6     The Speechless Animal
B1     Andolou
B2     El Gazalle
B3     Ya Raitni Ma Hawitez
B4     Whyek
B5     Al Jazayer
B6     Ya Reim Wadi Thaqif


HERE


 



Toraia Orchestra Of Algiers ‎– Belly Dance! (The Wild Music & The How-To!)




Label : Pickwick ‎– SPC 3533, Pickwick ‎– SPC3533

Released: 1975

A1     Asmaqousmaka
A2     Yabay
A3     Bir Ish Tamal Haavash
A4     Ana Ou Anti Ou Anti Ou Ana
A5     Ah Detli Wakda
A6     Delamouni Habibi
B1     Votaaref Menelihabek
B2     Ahsin
B3     Chataaraban
B4     Nar Houbi Techaal


HERE




 
Middle East Ensemble Conducted By Hakki Obadia And Joseph Sugar ‎– 10 Nights In A Harem




Label . MGM Records ‎– SE3857

Released : 1960

A1     Harem Dance
A2     At The Tigris
A3     Istanbul
A4     Greek Dance
A5     Sultan's Dream
A6     Oriental Serenade
B1     Oriental Bazaar
B2     Debke Festival
B3     Arabian Knights
B4     Wedding Gift
B5     Flaming Swords
B6     Cha Cha Baba


HERE



Youssef Kassab ‎– Nadira Belly Dances For Youssef Kassab




Label : Peters International ‎– PILPS 10075

Released : 1974

A1     Od Duka Al Myess
A2     Talaa Min Bayt Abuha
A3     Ami Yabaya Al Ward
A4     Sihtu Wajdan
A5     Al Aresiva
B1     Nadira

HERE






George Abdo And His "Flames Of Araby" Orchestra ‎– Belly Dancing With George Abdo




Label: Monitor Records   ‎– MFS 777

Released : 1976


A1     Lila, My Love
A2     Wadeelo Salamy
A3     Raks Al Hayet
A4     Min Feegis
A5     Raks Al-Kheeyam
B1     Raks Wayak
B2     Raks Asmar
B3     Belly Dance Fantasy (Complete Belly Dance Routine) 

         a )  Zanuba (Belly Dance)    
         b)  Min Zaman (Rhumba)
         c)  Chifte-Telli
         d)  Drum Solo
         e)  Sulu Kulé (Karsilama)

HERE




 Rafic Hobeika - Music For An Oriental Dance Vol.1



Label : Voice Of Lebanon ‎– VLMX 16


Released : 1973
 
A1 Sahar

A2 Joumana
B1 Nado 

B2 Amal

HERE




Ali Beirut's Orientales ‎– Music Of The Near East







Label : Pirouette Records ‎– FM 16

Released : 1959



A1 Near East
A2 Romance Of The Fiddle
A3 Drums Of The Desert
A4 Call Of The Near East

A5 Desert Dance Madness
B1 Cosmopolitan Whirl
B2 Exotic Dance
B3 Night Love

B4 Temptation Of The Desert Sun And Moon
B5 Whirling Sand


HERE




 

Abbud Abdel Aal & His Golden Strings  - Belly Dance For Arabian Nights





Label : SLD ‎– SLA 15013

Released : 1973

A1 Sahara City
A2 Aatini El Naya El Kalb Yachak Kol Jamil
A3 Ya Salat El Zein
A4 El Ataba Khadra
B1 Afrah El Chaab
B2 Layaly Assiout
B3 Hizzy Ya Nawaem
B4 Y Ain Moulayeten
B5 Cham El Nassim

HERE




Hank Mardigian — Oriental Delight




 

Label : Forum   ‎– SF 9010 

Released : 1960 
A1 Oriental Delight
A2 Dance Of The Veil
A3 Village Dance
A4 Dreams Of Home
A5 The Halleh
A6 Caucasian Dance
B1 Sweet Spring
B2 Kismet
B3 Mood Orientale
B4 Zebeck
B5 Seeds Of Joy
B6 Come My Sweet One



HERE




Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...